הפורום לעורך התורני

תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 15:58 תודה רבה

תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 16:14 הספיקה לי העזרה של החכמים כאן.. יישר כח!

תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 20:36 ניתן לקבל במייל הזה את הספרים של הרב אורי זוהר [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 23:09 בס"ד אולי באוצר הספרים היהודי השיתופי [משהו כזה]

תאריך ההודעה המקורית: 24/08/2022 16:53 תודה רבה מאוד!! מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 11:55 נשיב אל לבבנו פנימה ייכנסו בנו הדברים עד לעומק הלב

תאריך ההודעה המקורית: 24/08/2022 19:16 בס"ד גם נושא זה נעול. אני חוזר על הבקשה שלי - אין להעלות פה שום נושא השקפתי מכל סוג שהוא. זה לא עוזר לאף אחד בעבודה. אם מישהו חושב שיש צורך למחות במישהו על השקפותיו - יעשה את זה באישי. הבקשה היא גם, נא לשים לב בכל הודעה שכותבים, אם אין כא משהו שיכול לפגוע או לעצבן וכדו' מי שהשקפתו שונה [ולא משנה בכלל מה את החושב על ההשקפה שלו. תכל'ס זה יתסיס פה את האווירה, וזה מפריע. באנו לפה כדי לעבוד. הנ"ל בתוקף כל השנה כולה, בלי יוצא מן הכלל. מי שמשעמם לו אפשר לשכור מחשב עם נטפרי, ולגלוש בפרוג או בפורום לתורה או באיי ווועלט..

תאריך ההודעה המקורית: 24/08/2022 20:44 לא שמענו ולא מצאנו יש כזה ווארט מהמגיד (תורת המגיד פסחים) אבל הכוונה היא הפוכה שתמיד הוא במדרגת שלא לשמה לפי ערכו וז"ל: אמר ר"י א"ר לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות אפילו שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה [נ ב]. הענין הוא כי התורה היא א"ס כנודע ונמצא בחי' לשמה הוא ג"כ א"ס, כי כל עוד שמוסיף והולך ממדריגה למדריגה נתרחבו מוחין שלו, ויודע לדבק א"ע בשכל היותר גדול, כי האדם נקרא הולך עבור זה, וכל עוד שהולך במדריגה היותר גדולה משיג יותר אמיתת אור פנימיות התורה הנקרא לשמה, ונקרא הבחי' שתחתיה שלמד מקודם שהגיע לשכל זה, נקרא בחי' שלא לשמה, נגד בחי' שלמעלה שהגיע אצלה, וכן לעולם, כי זה דבר שאין לו סוף והבן, וזהו לעולם וכו' שלא לשמה, כי לכאורה איך אמר לעולם, הא אמר אח"ז בא לשמה, א"כ אינו לעולם, אך הענין הוא כאמור שכוונת הש"ס לרמז שלא יעמוד במדריגה אחת, רק שילך ממדריגה למדריגה, באופן שידמה לו בחי' הקודמת לשלא לשמה לפי ערך בחי' עתה. אבל ללמוד שלא לשמה זה דיבר בחריפות מאד כמו שכ' הספר בעש"ט ואתחנן אות מב ז"ל: 'בלימוד לשמה יש שתי בחינות, ונקרא בחינה הראשונה שלא לשמה נגד מדריגה העליונה ממנה וכו', והוא דכבר זכרנו כי התורה נקרא הלכה, כמו שאמרו חז"ל (ברכות ח' א) אין להקב"ה בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה, והטעם שנקרא הלכה אמרנו שיש שני מיני לימוד, אחד לקשט הכלה שהוא אותיות הלכה, כנזכר בתיקונים, והוא בזוהר חדש לשיר השירים, לכך פליגי תנאי בלשון אסור ומותר, להתיר קישוט זה מכאן וליתן במקום אחר וכו' יעוין שם, ונודע כי קישוטי הכלה הוא על ידי לבושין ותכשיטין טובים, כך הלימוד שהוא על ידי לבושין או לתכלית עולם הבא או לאיזה סיבה שיהיה לו איזה תועלת נקרא דרך לימודו במלבושין, והנה אחר כל קישוטי הכלה הוא תועלת שתמצא חן להתעורר הזיווג ואז אשתללית מלבושין, והוא דיבוק עצמיי, כך יש לימוד לשמה בלי שום תועלת והנאה, לדבק את עצמו באותיות התורה והתפילה, ופנימיותיו לדבק בתוך פנימיות התורה והתפילה שהוא הנשמה של האותיות, ונקרא סוד נשיקין ישקני מנשיקות פיהו (שיר השירים א', ב'), זיווג המעולה זיווג בפה לדבק רוחא ברוחא ונשמה בנשמה, סוד ארבע נשיקין הרמוז באותיות הוי"ה, נגד ארבע אותיות אהבה וכמו שכתב הרב מוה"ר משה קורדוורא בזה יעוין שם, והנה שני מיני לימוד הנ"ל צריך אדם השלם להשלים בכל יום, וכמו שעשה הרב האר"י זלה"ה, תחילה למד הלכה בפלפול כדי לשבר הקליפות וכו', ורצה לומר כי נודע סוד גלות השכינה הוא מה שהקליפה מלביש את הקדושה ומכסה אותה בסוד רשע מכתיר את הצדיק (חבקוק א', ד'), כמו שכתב בספר נוף עץ חיים בפרשת פקודי בזוהר דף רמ"ב יעוין שם, וזהו שאמר לבשו שמים קדרות (ישעיה נ', ג'), ואם כן על ידי לימוד בפלפול כדי לשבר הקליפות, רצה לומר כדי להסיר לבושי השחרות מהכלה העליונה, ולקשטה בלבושי התורה לבושי הקדושה זהו בחינה ראשונה של לימוד לשמה, ואחר כך ילמוד בבחינה שניה הנ"ל לזיווג לדבק עצמותו ופנימיותו בעצמות פנימיות התורה בלי שום לבוש, ובזה אמר רב יהודה לעולם יעסוק אדם בתורה שלא לשמה (פסחים נ' ב) שהוא ציווי, דהיינו שיעסוק בדרך הראשון, הנקרא קישוטי השכינה, שהוא נקרא שלא לשמה נגד הבחינה השניה העליונה ממנה, דיבוק עצמיי בלי שום לבוש, וזהו שאמר שמתוך שלא לשמה בא לשמה, כי בחינה שהוא בתוך שלא לשמה שהוא השכינה שהיתה מלובשת בתוך הקליפות, בסוד רשע מכתיר הצדיק וכו', עכשיו בא לשמה, שאין לימודו לשום הנאה ותועלת רק לשמה, שמדבק עצמו בפנימיות אותיות התורה בלי לבוש, אבל שאר בחינות שלא לשמה גדול עוונו מנשוא' (תולדות יעקב יוסף פרשת שלח דף קמ"ב ע"ב)

תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 00:19 יש באוצר החכמה כמה וכמה חיבורים של הרב אברהם מייזלעס, כגון 'שיגרא דלישנא', שבהם יש מקורות למאמרים ופתגמים רבים מאוד מחז"ל, ראשונים ואחרונים. מצו"ב אחד החיבורים שהוציא. קבצים מצורפים: ציצים ופרחים מאמרים נבחרים אב ע%27%27ח הרב מייזלעס ביטוי השגור שיגרא דלישנא.pdf

תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 12:56 קבצים מצורפים: תהלים.docx

תאריך ההודעה המקורית: 28/08/2022 01:00 מנסיון, גם זרעים, וקדשים - בצורה מחקרית לא חבורת, אלא רק דיווח של עמותה מסודרת [שנתיים פעילות] והעסקת חוקרים עם תלוש משכורת [לכה"פ שכר מינמום] אך כל כותב חבורה יכול להקרא חוקר, התחייבות להוציא מחקרים כל תקופה וכו' וכו' וכו' - ןלאחר כל זאת זה עובד בצורה של נקודות ככל שיש יותר סיבות יש יותר תקצוב - למעשה זה מתאים יותר למכונים, כולללי זרעים קדשים טהרות. אבל צריך להתיעץ רבןת לפני בקשה עם בעלי נסיון, כי צריך לדעת איך להתנסח [לא בשפה חרדית] ועוד ועוד.

תאריך ההודעה המקורית: 28/08/2022 08:00 תודה רבה. ביקשתי בנטפרי שיפתחו את הקובץ.

תאריך ההודעה המקורית: 28/08/2022 18:06 השגיאה היתה כפה"נ בהדפסה הראשונה של הקובץ, וצריך לבקש להורידו שנית, אשתדל לעשות זאת אי"ה כשאפגוש את ידידי המצוי בזה. From: [email protected] [email protected] On Behalf Of מעשה הכתב Sent: 25 Aug 2022 10:22 PM מאת: To: חנן ל מאת: Cc: [email protected]; עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] בקשת ספר - מתוק מדבש הסתדרת? אולי תנסה להדפיס את המסמך ע"י מדפסת פידיאף ולשנות את הגדרות האיכות (dpi) בהדפסה. שוב תודה, הורדתי והתקנתי אבל גם בתוכנה הזו אם אני גולל ע"י לחיצה ממושכת עם העכבר בחלק ריק בסרגל - לחיי, אבל אם אני גולל ע"י משיכת פס הגלילה, אזי התוכנה מחזירה הודעה "קריאת העמוד נכשלה". משום מה זה לא קורה אצלי בשאר הקבצים, ניסיתי להוריד שוב (אולי האקרובט חיבל בקובץ) ואז להפעיל בסומטרה, ועדיין מחזיר שגיאה. אצל כת"ר זה לא קורה כך בגלילה מהירה בקובץ המסוים הזה? נסה קורא פי די אף זה, פשוט ולא מסתבך. https://send.magicode.me/send-file/file/bccbcaf5e9c2751b9da149673083fc2ff708f159/view https://send.magicode.me/send-file/file/bccbcaf5e9c2751b9da149673083fc2ff708f159/view From: חנן ל < mailto:[email protected] [email protected]> Sent: 25 Aug 2022 12:45 PM To: יצחק רוט < mailto:[email protected] [email protected]> Cc: עריכה תורנית < mailto:[email protected] [email protected]> Subject: Re: [עריכה תורנית] בקשת ספר - מתוק מדבש ייש"כ לרב רוט, הורדתי אותו שוב אבל משום מה בגלילה מהירה של המסמך לאזור עמוד 268 בערך, האקרובט מתחיל להשתולל ומציג את ההודעה הבאה (המספר שם בסוף ההודעה משתנה לעיתים): יצויין שתופעה זו לא מתרחשת אצלי אפילו במסמכים כבדים יותר... יש מי שיכול לסייע בפתרון הבעיה? העליתי את הקובץ למגי'קוד, אצלי הוא תקין. העברת קבצים ( https://send.magicode.me/send-file/file/82efe5cf4d99e678a8f3bbeebb27baa2800b8318/view magicode.me) משום מה יש לי בעיה עם הקובץ של פרשות נח-וירא. אודה מאוד למי שיוכל לשלוח לי אותו. תודה רבה! -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAK%2BGp97noeFxbVtOSM2e5hoU-qks%2B6jNYSNC_cvpw_dHqWpXEA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAK%2BGp97noeFxbVtOSM2e5hoU-qks%2B6jNYSNC_cvpw_dHqWpXEA%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAK%2BGp974HsCOx2OQQbBRdbh%3Di_XW9xxXFSTc1i1hoOeGED%2BnvQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAK%2BGp974HsCOx2OQQbBRdbh%3Di_XW9xxXFSTc1i1hoOeGED%2BnvQ%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owFZuRwLqmi_%3DtqnmOpHBDXawUTMN97AbKJtVnEjc4z8qg%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owFZuRwLqmi_%3DtqnmOpHBDXawUTMN97AbKJtVnEjc4z8qg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 12:14 לתשומת לב - מדובר בכותרת, לכן לא הוסיף הרב יז"פ נקודה בסוף המשפט. אגב, הטעמה לתיקון של הרב וסרמן: אם נישאר עם 'גורם' יש להשמיט את תיבות 'על ידי' למשל: הצדקה שמרומזת בתיבת 'סלם' גורמת השפעה למלכות שמרומזת ב'מוצב'

תאריך ההודעה המקורית: 29/08/2022 01:51 מעניין מהיכן נבעה הטעות.. עכ"פ העיקר שמצאת את מבוקשך..

תאריך ההודעה המקורית: 29/08/2022 13:31 וכידוע שהעוללות אפרים היה לפני המגיד מקאז'ניץ

תאריך ההודעה המקורית: 29/08/2022 15:14 אכן צודקים דברי הרב הארי שישנם הערות המובאות רק בש"ס וגשל אך ישנו את הספר 'קולן של סופרים' שכתב היעב"ץ על הש"ס [באוצה"ח יש רק על נזיקין ח"א ואיני יודע אם ישנם עוד חלקים שיצאו לאור]

תאריך ההודעה המקורית: 29/08/2022 17:55 תודה רבה לכם, ישלם ה' לכם כגמולכם הטוב מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2022 09:07 למי שזה מעניין אותו, זה המקור: מגן אברהם תקפא ט כתוב בשל"ה הש"צ והתוקע צריכים להפריש עצמם ג' ימים קודם מכל דבר המביא לידי טומאה וילמדו הכוונו' מהתפלו' והתקיעו' והוא מהזוהר: [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 30.08.22, 09:07:12

תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2022 15:13 [image: image.png] מאת: [email protected]